朴实而崇高平凡而幸福——观楚剧《大别山人》

　　 荆楚网消息 (湖北日报) 周晓萍
     有关革命老区类创作题材的作品，无论是戏剧，还是电影、电视剧，多得数不胜数，且已形成了相对固定的模式。倘若在创作过程中，没有独到的艺术视角，缺乏内容和形式上的新意，是很难吸引和打动观众的。作为这类题材的戏曲作品，编导必须寻找到一个足以使人动情的故事，在戏曲有限的时空中伸展自身触角来感动观众。楚剧《大别山人》几易其稿，终立舞台，给人耳目一新之感：简单的故事、真实的情感、鲜明的人物形象、极富地域色彩的唱腔设计、恰到好处的节奏安排，把一出完整、优美、感人的楚剧呈现给了观众。《大别山人》在题材的处理上是颇费心思的，编导把较复杂的爱情关系、情感纠葛与严峻的斗争形势和艰苦环境紧密联系起来；把情与理的关系处理得顺理成章、耐人寻味，体现了作者和导演较高的文化素养和高品位的追求。整出戏没有正面展示革命斗争场面，把血腥的战斗场面放在幕后，通过主人公桂英和王福的别离——重逢；再别离——再重逢；到再一次别离这一过程的展示，让观众联想到革命斗争的残酷性。十五岁的桂英和红军战士王福在队伍转移前夕，只拜天地不圆房，槐树作证月为媒，窑工憨哥作为娘家哥哥背妹出嫁，在枪炮声和还乡团的火把烟雾中匆匆别离，双方发出了“不死就等”、“不死就回”的誓言。这一等就是九年，相逢时，桂英的坟还在，可人没死；王福人虽回，可已有妻有女。如梦般惊喜的相逢霎时变成了尴尬无望的境遇。抱着王福和腊妹刚出世不久的女儿——小红，桂英与王福再次别离。憨哥在破窑里收留桂英和王福的瞎眼母亲及女儿。四人组成了老少三代的“家庭”。在汉奸皇协军的搜查威逼下，桂英和憨哥为救小红的性命，假做夫妻，咬定小红为己所生，因而逃过一劫。憨哥对桂英心生爱慕之情，但只是暗恋，他自卑地认定自己不配桂英，而桂英已被憨哥的真情所动。就这样两人在这种状态下生活了五六年。如此假夫妻，看似荒唐，却相当现实。因为等待是一个过程，这个过程尽管很艰辛很漫长，但他们信念坚定，感觉幸福，谁也不知会等上多久，也许明天王福就会回来，也许是永久的期盼。在引人深思的同时，观者不禁对两个朴实的大别山人充满敬意，桂英的崇高和坚忍也显得特别突出，而憨哥的“憨”也着实可爱：他不仅发现了桂英这个闪光的金子，并且还知道怎样珍惜和保护她。《大别山人》让在战争中失去了妻子和右臂的王福于解放初期返乡，一心想要与桂英再续前缘。可是，他不能，憨哥与桂英相守了十六年，是生死与共的患难情；是手足难分、同呼吸的深沉的爱。王福明白这点，他不得不退出，他要作为亲哥哥背妹出嫁了。这是感人至深的一幕，把一个铁血男儿的侠骨柔情表现得淋漓尽致，让人心生敬意。作者把美好的人物、美好的情感，展现给了观众，使作品充满了人性美的光辉。《大别山人》着重表现了普通山民的情感世界，在人物的内心刻画上细致入微，人物形象丰满，真实可信。
     楚剧《大别山人》是一部较成熟的戏曲现代戏作品。剧本的文学语言丰富而精炼、形象而贴切，朴素而又意味深长，具有诗的意境，全剧以富有想象力的词汇，准确地表达了人物的内心，做到了形式与内容的完满融合。几位演员的表演到位，嗓音优美，烘托出了该剧的艺术氛围，更突出地表现了人物的美好心灵，揭示了人物的性格美，较好地完成了人物形象的塑造。全剧充满了对美的探索，给人以高尚的情感体验。编导演将道德评价消融在美的探索中，桂英、王福、憨哥、腊妹和王大妈他们为了让别人得到安慰和幸福，宁可作出自我牺牲的品格，在朴素的表演中获得动人的表达。使观众在艺术欣赏中不知不觉地感受到了作者的爱憎和审美评价、感受到了精神的洗礼。
     朴素的情，深沉的爱……真的很能打动人，好久没有看到与崇高、幸福如此紧密相关的戏了，真的！