李自成出家与遇害之说

http://www.xishui.net 2004年06月10日17:20 华商晨报

  〖雪山飞狐〗飞天狐狸临死之际,流泪说道:“可惜我大事不成。元帅爷是在石门夹……”原来闯王是在石门县夹山普慈寺出家,法名叫做奉天玉和尚。闯王一直活到康熙甲辰年二月,到七十岁的高龄方才逝世。闯王起事之时,称为“奉天倡义大元帅”,他的法名实是“奉天王”,为了隐讳,才在“王”字中加了一点,成为“玉”字。

  李自成这是想息隐还是想找死?中国历史“成则为王,败则为僧”是有的,但是谁也不敢起这样招惹是非的名字啊!《雪山飞狐》所采用这条“李自成退隐为僧”的野史,有着明显常识性的漏洞。

  这不是查先生的错。李自成死后一百多年,有位喜欢文化苦旅的知州何粼到了湖南常德石门县的夹山寺,突发奇想,指着“奉天玉和尚”的墓说,凭什么一个和尚敢用李闯王的年号?这夹山寺九殿一宫的格局、左青龙右白虎的风水山势,分明就是帝王埋骨之处嘛。于是他郑重其事地将这个推测写进自己的游记。至于现在的辽宁省在当时称“奉天”,清时和尚多数是籍贯+法名,知州大人显然故意忽略了。

  出家石门夹说,只是在清一代,关于李自成兵败后下场的14种版本之一。湖北通山九宫山、河北真定、湖南黔阳、江西宁州、江西新昌到处留下李自成被害的传说。传说里李自成下场凄凉,不是被某乡民、农夫以梃击杀,就是被其部下缚送官府,碎剐三日而死。

  二十世纪以来,相信李自成兵败之后削发为僧的说法渐渐多了。有人说李在黔楚之交的某寺为僧,又有人提出确凿证据说他在湖南益阳白鹿寺出家,还有五台山为僧的说法(如果顺治真的也在五台山出家的话,李自成还和他同过事呢)。

  现在敢称自己有李自成墓的只有两个地方:一是历史教科书承认的湖北通山九宫山李自成墓,1988年经国务院核定公布为全国重点文物保护单位,有姚雪垠的《李自成》宣传,本地旅游业发展得还算不错。另一个是湖南常德石门夹的闯王陵,挟金庸小说之势,大有成为正宗之势。1980年当地人在未遵照国家有关文物法规履行申报手续的情况下,挖开了被认为是李自成葬身之地的奉天玉和尚墓。把墓中挖出来的和在当地征集的文物,作出种种解释,认定奉天玉和尚就是李自成。

  这样也就算了,他们居然毁弃了奉天玉墓遗址,在并不富裕的财政里拨出一千多万元的巨额资金,在原来是一片荒丘的地面上,按明十三陵依样画葫芦,设计修建了一座座仿古建筑———取名为“闯王陵”。毫无例外,这次又是一些史学家、考古学家为之撑腰。

  1997年,中国社会科学院历史研究所为此专门组织了一个课题组,经过一年多的论证,坚持原来李自成死于湖北九宫山的旧说。

  这并不妨碍石门县继续靠李闯王吃饭。早知道自己这么值钱,闯王当年应该在老家陕西设立99个疑冢,每个县分一个,好歹支持家乡建设嘛。
李自成遇害始末
  中学课本《中国历史》第二册记载:“1645年5月,李自成带领骑兵20多人,在湖北通山县九宫山察看地形,遭到地主武装突然袭击。这位杰出的农民领袖壮烈牺牲,死时年仅39岁。”那么,他究竟是怎样遇害的呢?
  当时,李自成撤离陕西后,转移到了湖北。为了侦察九宫山的地形,准备像商洛山重新起事那样,便上了九宫山。但九宫山势孤人稀,兵源难筹,就打消了这个念头下了山。正值此时,碰到清军阿济格部从山阴处捷足先登,李自成突围进了“黄躲洞”。在清兵撤离后,他从洞内出来,一路上会合了参将张双喜、亲兵刘伴当等五六个人,来到了小沅堡。他们不但没有赶上西去通城的大队,反而被暴雨山洪阻塞了道路,只好想法冲过沅口寨。在途中他们跟土匪程九百等人交手,被李自成打败,但程九百等人在后面紧追不舍。
  后来,李自成等人上了牛迹岭小月山。程九百等人边追边喊,前边张家寨里的张里正、程华楚、程相楚等堵死寨门,并放弩、铳相助。唯一的路是非从寨楼子底下通过不可,李自成等人被包围了。战斗很激烈,有三个突出重围,只有李自成被匪徒围得无法脱身。他杀死了程华楚、程华善、程可南等匪徒后,已经筋疲力尽了。经过短时间休息,他在夺路突围时中流矢,程九百扑上来,与李自成扭打在一起。李自成双脚压在程九百的大腿上,程九百伏地大叫救命。李自成一手按程九百,一手去抽剑,剑很长,一下子怎么也抽不出来。在这紧急关头,程九百的外甥金华生猛扑上来,从李自成的身后用钺铲猛击其后脑勺,使李自成头破血流,支持不住。众狂徒一拥而上,按李自成于地……这位曾经领导百万农民推翻明王朝的顶天立地的英雄,就这样牺牲了,从此含恨九泉,长眠在牛迹岭小月山下!

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